Plus que deux jours avant le deuxième tour des élections présidentielles.

Élections après élections, j’ai remarqué une constante dans les programmes des candidats.

Tous veulent du changement. Changement sur les salaires, changement sur le pouvoir d’achat, changement sur la politique migratoire, changement sur la sécurité, changement sur la politique écologique…

En 2012, on se souvient que le candidat François Hollande avait fait campagne et remporté l’élection avec le slogan “Le changement, c’est maintenant”.

Même les candidats à leur propre succession – Emmanuel Macron, mais avant lui aussi Nicolas Sarkozy ou Jacques Chirac – prônent le changement.

Qui veut d’un candidat qui dirait : “Mon projet, c’est que rien ne change.”

Personne !

Nous sommes dans l’ère du changement à tout crin.

Le plastique, c’était fantastique. C’est devenu l’ennemi public numéro un.

Le gasoil, c’était formidable. C’est devenu un carburant hyper culpabilisant.

Dans une ère où tout bouge, tout se démode, tout se remplace et tout périme, les gens sont dopés au changement. Tout ce qui semble un peu daté appartient à une vision soit dépassée, soit nostalgique, mais peine à trouver un élan pertinent pour aujourd’hui.

Alors ce message de la croix qui est porté par les chrétiens – et qui est finalement le même depuis 2000 ans – comment peut-il trouver encore une résonance aujourd’hui ?

Jésus est-il vraiment si ringard que ça ?

Nous savons que non.

Le message de Jésus reste encore d’une troublante actualité, et en plus de cela, il est universel et transculturel.

Alors si le message est toujours pertinent, ce qui doit changer, c’est donc la manière de l’apporter.

Et il existe des clés pour cela.

Ce sont ces clés-là, qui n’étaient pas pertinentes en 1980, qui ne seront probablement plus pertinentes en 2050, mais qui sont parfaitement pertinentes en 2022, que je t’invite à découvrir ici avant ce soir, 23h59 >>

God bless,

Pascal

De passage dans un pays d’Europe, je marchais ce jour-là dans une rue où travaillaient de nombreuses prostituées.

Je me suis approché de l’une d’elles et de but en blanc, je lui ai parlé de Jésus.

Sa réponse était aussi cash et inattendue que mon approche.

“OK, dis à ton Jésus de venir ici, qu’il me donne 50 euros et je le b****”

Manifestement, l’approche n’était pas la bonne avec elle. Elle n’en était pas au stade où d’un coup, elle me dirait “oui, je veux que Jésus me libère de là où je suis !”

Venir à Jésus, parfois ça se fait en un claquement de doigts.

Mais c’est devenu quelque chose de rare.

La plupart du temps, les gens qui s’approchent de Jésus le font à la suite d’un cheminement, d’un processus. Ce cheminement peut se faire parfois en quelques heures, souvent en quelques années, parfois en quelques décennies.

Et il est d’autant plus long aujourd’hui que les personnes n’ont pas reçu d’éducation spirituelle, ne connaissent rien de la Bible, sont invitées à rejeter l’idée de Dieu. Elles n’ont souvent pas de modèles d’homme ou de femme de foi autour d’elles sur lesquels s’appuyer.

Pourtant, on est bien d’accord sur une chose : que ce soit ton voisin, un membre de ta famille, ou cette prostituée que j’ai rencontré, tous ont besoin de Jésus. Tous ne le savent pas forcément, mais incontestablement, tous ont besoin de lui.

Alors si les vieilles méthodes ne fonctionnent plus, ce n’est pas parce qu’on est mauvais ! Simplement le monde a changé, les gens sont plus méfiants, il leur manque certains codes et grilles de lecture de la vie en général, et de leur vie en particulier.

Et pour qu’ils comprennent cela, bah ça prend du temps.

Il y a des choses qui doivent être faites, dans un certain ordre, et on ne peut juste pas se contenter de mettre la charrue avant les bœufs.

Qu’est-ce qui a changé ?

De quoi une personne doit-elle prendre conscience en premier lieu ?

Par quel processus, quelles étapes, aujourd’hui, une personne doit-elle passer avant de confier les clés à Jésus ?

C’est ce dont on parle ici jusqu’à demain soir, 23h59 >>

God bless,

Pascal

Nous vivons en ce moment en Occident une période sans précédent dans l’histoire de la chrétienté.

Que ce soit en France métropolitaine, en Suisse, en Belgique, au Québec, nous assistons depuis le Siècle des Lumières, et particulièrement depuis les années 1960, au déclin de la chrétienté.

Ce système fondé sur le christianisme, et qui a forgé nos échelles de valeurs et nos systèmes moraux, est en train de disparaître.

Rationalisme et athéisme ont redessiné le visage de nos sociétés, de telle sorte que le message de l’Evangile peut apparaître aujourd’hui, pour nos contemporains non initiés, comme une référence passéiste ou poussiéreuse, liberticide et intolérante.

Pour les générations les plus jeunes qui n’ont pas été élevées par des parents ou des grand-parents ayant eu une éducation religieuse – catholique ou autre – la morale chrétienne peut être chargée d’une image lourdingue à laquelle ils n’auraient aucune raison de vouloir s’attacher.

Dès lors, une union d’église, une organisation spirituelle qui n’aurait pas fondamentalement revu son système depuis 50 ans n’a qu’une seule destination possible : la disparition.

Ce qui était adapté au monde occidental d’avant les années 60-70, est progressivement devenu désuet, anachronique, voire contre-productif.

Le message de l’Evangile ne dispose aujourd’hui pas des mêmes ancrages sociaux dont il bénéficiait à l’époque de nos grand-parents ou même de nos parents.

Pour autant, nous le savons, les gens cherchent Dieu !

Si on nous fait croire que l’athéisme est la nouvelle – ou la prochaine – norme, on voit bien que l’éventail des spiritualités proposées aujourd’hui est plus large que jamais. On en reviendrait même à l’époque pré-chrétienne, où cohabitaient les paganismes les plus variés.

Alors avec cette nouvelle réalité qui s’impose à nous, comment amener nos contemporains aujourd’hui, en 2022, à la rencontre du message de l’Evangile qui seul peut authentiquement, profondément et définitivement transformer leur existence ?

On te dit tout ici >>

God bless,

Pascal

“Il n’y a pas de bonne cuisine si au départ, elle n’est pas faite par amitié pour celui ou celle à qui elle est destinée.” Paul Bocuse

Paul Bocuse (1926-2018) est considéré comme l’un des plus grands chefs cuisiniers du XXème siècle.

Et en tant que tel, il avait compris que la qualité de sa cuisine ne commençait ni par les ingrédients, ni par les recettes, ni par les techniques, ni par les instruments.

Mais par la relation entre celui qui donne et celui qui reçoit.

D’ailleurs, dans son restaurant étoilé de Collonges-au-Mont-d’Or, près de Lyon, il a mis pendant des années un point d’honneur à accueillir personnellement les convives qui venaient déguster ses créations.

Ne devrait-il pas en être de même lorsqu’on parle de Christ à quelqu’un qui ne le connaît pas ?

Chaque fois que l’on a annoncé le message de Christ autrement que par amour, les bases étaient malsaines.

Si on prêche l’Evangile pour faire du chiffre, on se plante.

Si on parle de Dieu par esprit de revanche sur un passé difficile, ou pour dorer son blason de chrétien, ou pour gagner en crédibilité dans son église, on se met le doigt dans l’oeil.

Si on annonce Christ par esprit de domination culturelle, on est à côté de la plaque.

Si l’expansion de la foi chrétienne se fait dans un esprit de guerre civilisationnelle, alors on porte un message politique – et cela peut se défendre – mais ce n’est pas d’abord cela que Dieu attend de ses enfants.

A la base de toute chose, au commencement de l’annonce du message du salut, il y a d’abord l’amour du prochain.

Que ce prochain soit une personne que l’on connaît de longue date ou que l’on a rencontré il y a 5 minutes, ou même qu’on s’adresse à lui par les médias sans jamais l’avoir rencontré : l’amour doit être à la base de ce que l’on prêche.

L’amour pour celui ou celle à qui on adresse le message, c’est cela qui lui donnera du goût et fera de notre Évangile un Évangile incarné, qui prend place dans le monde réel au lieu d’en rester au stade des pensées philosophiques.

Un plat impeccable préparé sans amour sera toujours plus fade qu’un plat trop salé, trop petit ou trop cuit, préparé avec le cœur.

God bless,

Pascal

PS : Les élections, c’est dans 5 jours. Si tu es de nationalité française et que tu ne l’as pas encore fait, peux-tu prendre 1 minute chrono pour remplir ce questionnaire ? Il est anonyme, on ne recueille ni ton nom, ni ton e-mail. Merci pour ton aide.